Geoengineering, Chemtrails, HAARP, Weltordnungen, Zeitlinien und der Aufstieg

Bei diesem Artikel handelt es sich um eine äußerst bemerkenswerte wissenschaftliche Analyse der in der Überschrift genannten Phänomene, wobei viele Ursachen und Verbindungen aufgezeigt werden, die in dieser Form selbst in den alternativen Medien nicht deutlich waren. Die Kernaussage ist, dass die Sonne natürliche Veränderungen durchlebt, was Veränderungen in allem Leben im Sonnensystem verursacht. Dies ist prinzipiell Teil einer positiven Evolution. Weil aber die "Globalisten" diese Veränderungen einerseits falsch interpretierten und daher falsche Schlüsse für die Zukunft zogen, und andererseits die Kontrolle der Bevölkerung als eines ihrer Hauptziele haben, haben sie fehlgeleitete Maßnahmen ergriffen, um auf diese Veränderungen zu reagieren. Diese Maßnahmen führen bis heute zu diversen Irritationen, wobei sie letztendlich gegen die Naturgewalt der Sonne und der universellen Kräfte nicht wirklich etwas ausrichten können. In jedem Fall stellt dieser bevorstehende monumentale Entwicklungsschritt jeden Einzelnen vor wichtige Entscheidungen.

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Wer lacht zuerst?

Jeder kennt das Spiel: Man schaut sich gegenseitig in die Augen und wer zuerst lacht, hat verloren.

Hier ein Trick zum selbst ausprobieren:

Beim Lachen geht es nicht nur um die Bewegung der Muskeln. Jeder kann die Mundwinkel hochziehen, aber das macht ein Lachen nicht 'echt'. Echt wird es erst dann, wenn eine gewisse feinstoffliche Energie der Muskelbewegung zugrunde liegt, woraufhin die Gesichtsmuskulatur fast wie von selbst bewegt wird.

Der Trick ist jetzt, nicht das Lachen oder diese Energie zu unterdrücken, sondern sie bewusst in alle Regionen des Körpers zu leiten, in die Zehen, die Ohren, die Knie, die Arme und so weiter -- nur nicht in die Mundregion!

Viel Spaß :)

Liebe

Jeder weiß genau, wie sich bedingungslose Liebe anfühlt, genau wie jeder weiß, wie es ist, vollkommen glücklich, vollkommen friedlich und vollkommen ohne Begierden zu sein. Aber dieses Wissen wurde mehr oder weniger vernebelt durch die Ignoranz, die wir über dieses unschuldige und reine Wissen gestülpt haben, in Form von Gier, Neid, Hass, Arroganz und übernommenen Glaubenssätzen. Wir sind hier um während unseres Lebens und Erfahrens als Menschen wieder zu lernen und wieder zu erkennen, wie das ursprüngliche Gesicht, das Gesicht der Liebe, aussieht.
 
Um an unsere wahre Natur erinnert zu werden scheinen viele von uns eine Demonstration dessen zu benötigen, was wir in unseren Herzen bereits wissen. Wenn wir Zeugen von Handlungen werden, die wahrhaft liebevoll sind, spüren wir eine Resonanz hinter dem Schutzpanzer, den wir mit der Zeit gebildet haben um unser flüchtiges Selbstbild zu verteidigen, wenn wir uns verletzt fühlten. Wenn wir unseren Mitmenschen helfen wollen ein Gefühl für ihr wahres Wesen zu entwickeln, können wir das tun, indem wir es durch unseren eigenen Lebenswandel und unsere Interaktionen mit anderen selbst demonstrieren. Wir können eine Inspiration sein, aber dazu muss unsere Liebe wirklich aufrichtig sein, ansonsten wären unsere Handlungen nur eine leere Hülle.
 
Unsere Aufgabe, wenn wir erwachen, ist dieses Erwachen zu jedem zu reflektieren, dem wir begegnen, und so unser Wissen praktisch umzusetzen. Indem wir davon ablassen uns an egozentrische Einstellungen und Verhaltensweisen und an beschränkte Vorstellungen von uns selbst zu klammern, erhöht sich unser Schwingungsniveau – und da alle Begegnungen auch auf energetischer Ebene stattfinden, können wir bemerken, dass dadurch auch andere berührt werden. Wenn wir letztendlich fähig sind alle als uns selbst zu erkennen, dann wird unser Mitgefühl wahrhaft aufrichtig. Dies ist dann ansteckend, denn die Liebe in jedem von uns erkennt sich selbst in anderen wieder.
 
von Bob O'Hearn

Reflektionen zur EM 2012

zuerst erschienen auf WE-ARE-CHANGE.de
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Es ist faszinierend zu sehen, wie ein Großteil der Deutschen emotional so extrem in die Fußballeuropameisterschaft involviert ist, dass es für den interessierten Beobachter so scheint, als würde das Abschneiden der deutschen Mannschaft das persönliche Schicksal der Fans beeinflussen.
 
Der Faktor, der bestimmt, wieviele Menschen genau zum Feiern und Verfolgen der Spiele auf die Straße gezogen werden, ist im Wesentlichen der Erfolg der deutschen Mannschaft. Wäre die deutsche Fußballnationalmannschaft international nicht wettbewerbsfähig, wäre der Hype um die EM vermutlich sehr viel geringer. Wenn man etwas nicht feiern kann, betreibt man dafür auch keinen Aufwand, so scheint es allgemein. Und auf eine Art ist das keine verwerfliche Einstellung, denn egal was man unternimmt, ein gewisser positiver Elan der Teilnehmer verleiht jeder Veranstaltung eine zusätzliche Würze, dies gilt auch für Fan-Feiern.
 
Politisch gesehen gibt es in Deutschland nicht viel zu feiern, die Spitzen der Regierung scheinen entschlossen, Befugnisse in immer größerem Ausmaß an EU-Kommissare abzugeben, die ihrerseits nur eine fadenscheinige demokratische Legimitierung haben. Finanziell und wirtschaftlich steht Deutschland anscheinend noch besser da als die anderen, aber letztendlich sitzen wir in Zeiten der Globalisierung alle im gleichen Boot, nur auf verschiedenen Plätzen. Deutschland ist Teil der Euro-Währung, die auch nur eine weitere aus dem Nichts geschaffene und gegen Zinsen verliehene Attrappe ist und die deutsche Wirtschaft ist zum Großteil von internationalen Handelspartnern abhängig.
 
Was gibt es dann überhaupt noch zu feiern?
 
Die Würde des Menschen, unser grenzenloses Potential, Wahrheit und Liebe. Immaterielle Dinge, die einem keiner nehmen kann, es sei denn, man gestattet es anderen, dies zu tun. Ist diese Würde noch verhanden? Wer hat noch den Mut, sein wahres Potential auszuleben ohne Angst davor, von anderen dafür ausgelacht oder attackiert zu werden oder auf die Gefahr hin, in diesem ohnehin auf Sand gebauten und auf einen Kollaps zusteuernden System weniger materielle Annehmlichkeiten sammeln und benutzen zu können? Das Schicksal der Menschen ist letztendlich nicht eine Frage einer guten Regierung oder der Existenz oder Nichtexistenz von sich verschwörenden skrupellosen Individuen. Eine gute Regierung kann nur dann effektiv sein, wenn Menschen sich gut regieren lassen, genauso wie ruchlose Soziopathen nur dann ihre Pläne erfolgreich verfolgen können, wenn die Menschen es geschehen lassen.
 
Wir Menschen sind alle unterschiedlich und eben dadurch gleich, dass wir alle einzigartig sind. Jeder Einzelne hat das natürliche Recht, selbstbestimmt und auf eigene Verantwortung sein Leben gestalten zu können. Heutzutage scheint die Mehrheit der Menschen an Verträge gebunden zu sein, an denen sie selbst nicht aktiv mitgewirkt haben. Im Sinne des allgemeinen Friendens ist es sicher nicht ratsam, Veränderungen oder Annulierungen aller dieser Verträge übers Knie zu brechen, um sich von ihnen zu befreien, auch wenn viele einflussreiche Individuen und Insitutionen sich selbst oft nicht an diese Verträge halten. Aber bei jeder Handlung, jedem Schritt und jedem Atemzug stellt sich die Frage: Ducke ich mich weg und überlasse ich anderen die Initiative oder übernehme ich selbst Verantwortung für mein Schicksal? Inwiefern bin ich Teil des Problems, bzw. Teil der Lösung?
 
Es ist leicht, nun gleich auf die zu zeigen, die große oder scheinbar unüberwindliche Probleme damit haben, jemals Verantwortung für ihr eigenes Leben zu übernehmen. Letztendlich ist das aber nichts anderes als eine faule Ausrede, man prognostiziert subjektiv, dass etwas unmöglich ist, ohne dass es dafür komplett verlässliche Erfahrungswerte gibt. Den Erfahrungswert erschaffen wir selbst, indem wir ein Experiment ausleben. Ein Experiment gar nicht erst zu starten ist sicher eine Option und es gibt sicher Menschen, die entschlossen sind, beständig diese Option zu wählen. Für die anderen bedeutet das nur, dass wir sehen müssen, wie weit wir auch ohne die aktive Teilnahme dieser Menschen kommen. Wer etwas wirklich will, findet Wege, wer nicht will, findet Gründe.
 
Man hat jetzt die Wahl wegzusehen oder sich etwas vorzumachen, aber alle, die dies hier lesen, werden hiermit daran erinnert, dass die Mehrheit von uns es noch erleben wird, dass die aktuellen Systeme in ihrer aktuellen Form aufhören werden zu existieren. Was danach kommt, ist noch offen. Wir werden definitiv mit dieser Realität konfrontiert werden und es steht in unserer Macht, entweder Verantwortung für unsere weitere Entwicklung zu übernehmen, oder es anderen zu überlassen, über unsere Leben zu entscheiden. Wir können entweder aus Fehlern der Vergangenheit lernen, oder sie in immer neuen Variationen wiederholen.
 
Der Kernfehler der Vergangenheit ist die mangelnde Verantwortlichkeit des Individuums, auf dieser Basis wurden viele verschiedene Regierungsarten erprobt, von denen auch die scheinbar guten stets daran scheiterten, dass die Individuen irgendwann nicht mehr fähig oder willens waren, bewusst entscheidenden Einfluss auf die Richtung ihres Lebens auszuüben.
 
Dies geht auch an alle, die allein oder in Gruppen an Alternativen und Lösungen arbeiten: Sucht ihr nach neuen Formen, um Menschen zu lenken und zu regieren oder sucht ihr nach Wegen, Menschen zu ermutigen und dabei zu unterstützen, sich selbst zu ermächtigen und selbst Veranwortung für ihr Leben zu übernehmen? Laufen wir weiter im Kreis, wenn das Spiel von Regierenden und Abhängigen, Tätern und Opfern in immer neuen Konstellationen neu strukturiert wird oder suchen wir nach Wegen, um dieses Paradigma komplett zu transzendieren und wirklich einen evolutionären Schritt nach vorn zu tun?
 
Ist die Zeit schon Reif für diesen Schritt? Egal wie die Antwort auf diese Frage ist: Dieser Schritt ist irgendwann unvermeidlich und es macht daher Sinn, diese Idee nicht zu verwerfen, wobei kein Zustand jemals ein Endzustand zu sein scheint, in dem einfach alles friedlich weiter auf einem Level existiert. Das Leben wird verfeinert durch bewusste Teilnahme der Lebenden und jede Errungenschaft ist stets eine neue Stufe in der fortschreitenden Entwicklung des kosmischen Mysteriums.

Interview mit Karl-Heinz Meyer vom Ökodorf-Institut

zuerst erschienen auf WE-ARE-CHANGE.de
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Karl-Heinz Meyer ist seit 1980 in der Ökodorfbewegung aktiv, war 1992 am Aufbau des Ökodorf-Instituts beteiligt und plant derzeit den Aufbau eines "interspirituellen Ökodorfs" in Süddeutschland. Im Interview sprachen wir über seinen Werdegang, die Entwicklung und den aktuellen Stand der Ökodorfbewegung, sowie die Perspektiven für die Zukunft und inwiefern die Ökodorfbewegung eine echte gesellschaftliche Alternative ist.
 

 
 

>> Gemeinschaften-Festival, 7. - 13. August 2012

Freiheit und Kontrolle

zuerst erschienen auf WE-ARE-CHANGE.de
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Ist der Mensch in der Lage, mit Freiheit verantwortlich umzugehen oder muss er kontrolliert werden? Kann er überhaupt kontrolliert werden? Wenn die Kontrolle durch Menschen selbst erfolgt, wie könnte dadurch eine effektive und funktionierende Kontrolle gewährleistet werden?
 
Uns erreichten viele Reaktionen auf den Kapitalismus-Artikel und diejeningen, die nicht mit dem Inhalt übereinstimmten, führten hauptsächlich das Argument an: "Kapitalismus bedeutet stetige Gewinnmaximierung und Profitstreben". In vielen Beschreibungen und Definitionen von Kapitalismus wird dieser Punkt tatsächlich erwähnt. Erfahrungswerte zeigen, dass dies ein charakteristisches Merkmal von kapitalistischen Gesellschaften war und ist. Aber dieses Charakteristikum existiert nicht zwangsläufig, sondern nur in dem Maße, im dem die Menschen sich dementsprechend verhalten. Was der Einzelne als Mehrwert oder Gewinn definiert, muss auch nicht zwangsläufig in Geld gemessen werden. Zu sagen, es ist eine absolute Sicherheit, dass Kapitalismus immer ausartet, ist wie zu sagen, Menschen werden nie lernen, miteinander auszukommen. Die Frage ist offen, die Zeit wird es zeigen, wir tragen unseren Teil dazu bei, zu beweisen, dass ein reifes und weises Paradigma menschlichen Zusammenlebens möglich ist. In diesem Zusammenhang halten wir es für angebracht, in die Tiefe der menschlichen Seele zu blicken, deren Existenz manche mit Furcht oder Unglauben gegenüberstehen.
 

Das ist nicht des Deutschen Größe
Obzusiegen mit dem Schwert,
In das Geisterreich zu dringen
Männlich mit dem Wahn zu ringen
Das ist seines Eifers wert.

Schwere Ketten drückten alle
Völker auf dem Erdenballe
Als der Deutsche sie zerbrach,
Fehde bot dem Vatikane,
Krieg ankündigte dem Wahne,
Der die ganze Welt bestach.

Höhern Sieg hat der errungen,
Der der Wahrheit Blitz geschwungen,
Der die Geister selbst befreit.
Freiheit der Vernunft erfechten
Heißt für alle Völker rechten,
Gilt für alle ewge Zeit.

 

(Friedrich Schiller: Deutsche Größe)

 
Wir sind uns darüber bewusst, dass durchaus eine Kluft zwischen der ideellen und der materiellen Wirklichkeit besteht, in diesem Sinne möchten wir den geneigten Leser bitten, die folgenden Ausführungen als Inspiration zu sehen und darauf zu verzichten, uns zu erklären, dass nicht alle Menschen von heute auf morgen erleuchtete Wesen werden.
 
Wie kann man die Menschen zu sittlichem Verhalten bewegen?
Will man das im Kapitalismus so oft beobachtete grenzenlose Profitstreben künstlich durch Gesetze drosseln, versucht man da nicht etwas Unmögliches?
 

»Wer mit Haken und Richtschnur, mit Zirkel und Richtscheit die Leute recht machen will, der verkümmert ihre Natur; wer mit Stricken und Bändern, mit Leim und Kleister sie festigen will, der vergewaltigt ihr Wesen.« (Dschuang Dsi: Wider die Kultur)

 

»Der Vogel fliegt hoch in die Lüfte, um dem Pfeil des Schützen zu entgehen. Die Spitzmaus gräbt sich tief in die Erde, um der Gefahr zu entgehen, eingeräuchert oder ausgegraben zu werden. Sollten die Menschen weniger Mittel haben als die unvernünftige Kreatur, um sich äußerem Zwang zu entziehen?« (Dschuang Dsi: Worauf es ankommt)

 

Man kann Menschen nicht erfolgreich dazu zwingen, beständig ethisch zu handeln. Die Gedanken und Impulse der Menschen können bis zu einem gewissen Grad gewaltsam unterdrückt werden, aber im Sinne des Reifungsprozesses der Menschheit besteht der Weg, eine negative Verhaltensweise zu überwinden, darin, sie mit all ihren Implikationen zu verstehen und nicht darin, sie zu unterdrücken, ohne sie zunächst verstanden zu haben. Wenn Menschen wirklich verstehen, dass asoziales Verhalten für die Menschheit auf Dauer schädlich ist und sich nicht von augenblicklichem persönlichem Komfort davon ablenken lassen, werden sie von selbst maßvoll.
 
Wenn eine Regierung aber Zwang anwendet, heißt das Freiheit zu opfern, um Sicherheit zu gewinnen. Wenn Menschen aus ihrer Freiheit heraus asoziale Entscheidungen treffen, kann man nicht die Freiheit dafür verantwortlich machen, genauso wie ein Mörder nicht seine Hände für einen Mord verantwortlich machen kann und es närrisch wäre, jedem Menschen die Hände zu binden oder strikte Regeln für den Einsatz der Hände festzulegen, um Morde zu verhindern. 
 

»Wer die Freiheit aufgibt, um Sicherheit zu gewinnen, wird am Ende beides verlieren.« - Benjamin Franklin

 
Damit wollen wir nicht darauf anspielen, dass verbrecherischem Verhalten in Sinne der Freiheit Tür und Tor geöffnet werden soll. Echte Sicherheit entsteht dadurch, dass jedes Mitglied der Gesellschaft Verantwortung für die Sicherheit in der Gemeinschaft übernimmt. An dieser Stelle könnte der Einwand kommen: "Viele Menschen sind nicht dazu in der Lage, diese Verantwortung zu übernehmen". Trotzdem: Die Entwicklung der Menschheit steht und fällt in dem Maße, in dem jeder Einzelne auf positive Weise Veranwortung für die Entwicklung der Menschheit übernimmt, auf diesem Gebiet werden wir also niemals das Handtuch werfen.
 
Der Weg zu einer reiferen Gesellschaft besteht in einem organischen Prozess, in dem die Menschen Gelegenheit haben, von selbst zu erkennen, dass Genügsamkeit einen Menschen reicher macht als unendliches Profitstreben. Wie kann man die Menschen in diesem Prozess unterstützen?
 

»Wenn man die Welt nicht in Ordnung bringt, wie kann man dann der Menschen Herzen verbessern?«

Lau Dan sprach: »Hüte dich, der Menschen Herz zu stören! Wird das Menschenherz bedrückt, so wird es verzagt; wird es gefördert, so wird es trotzig. Ist es trotzig und verzagt, so wird es bald Sklave, bald Mörder; bald ist es überschwenglich, bald beschränkt; bald schmiegt es sich demütig vor dem Starken und Harten, bald ist es schneidend und scharf wie Messer und Meißel; bald ist es heiß wie dörrendes Feuer, bald ist es kalt wie starres Eis; es ist so flink, dass, während man auf- und niederblickt, es imstande ist, zweimal jenseits der Meere zu greifen. Verharrt es, so ist es still wie der Abgrund; bewegt es sich, so ist es himmelhoch aufgeregt. Stolz und hochmütig, dass niemand es binden kann, also ist der Menschen Herz.« (Dschuang Dsi: Die Not der Zeit)

 

Selbstverständlich gibt es nichtsdestotrotz Möglichkeiten, andere Menschen zu unterstützen. Wenn man deren Entwicklung nicht erzwingen kann, liegt es nahe, auf sanftere aber trotzdem kraftvolle Weise aktiv zu werden.

 

»Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe; darum seid klug wie die Schlangen und sanftmütig wie die Tauben.« (Matthäus 10:16)

   

Die alten Meister waren tiefgründig und subtil.
Ihre Weisheit war unergründlich.
Es gibt keinen Weg, es zu erklären,
wir können nur ihre Erscheinung beschreiben.

Sie waren so vorsichtig
wie jemand, der einen gefrorenen Fluss überquert.
Wachsam wie ein Krieger in feindlichem Gebiet.
Höflich wie ein Gast.
Fließend wie schmelzendes Eis.
Gestaltbar wie ein Stück Holz.
Aufnahmebereit wie das Tal.
Klar wie ein Glas Wasser.

Hast du die Geduld zu warten,
bis dein Schlamm sich gelegt hat und das Wasser klar ist?
Kannst du regungslos verbleiben,
bis die rechte Handlung sich von selbst ergibt?

Der Meister sucht nicht nach Erfüllung.
Nicht suchend, nicht erwartend,
ist er gegenwärtig und kann alles willkommen heißen.

 

(Dao De Jing: Kapitel 15)

 
Es hat in der Geschichte durchaus schon Beispiele von Gesellschaften gegeben, die mit Privatbesitz und einem freien Markt die Definition von Kapitalismus erfüllten, die aber nicht vom angeblich so charakteristischen Merkmal des Kapitalismus, dem grenzenlosen Profitstreben, erfüllt waren:
 

»Um zivilisierte Menschen aus uns zu machen, hatten wir keine Gefängnisse. Aus diesem Grund hatten wir auch keine Verbrecher. Ohne ein Gefängnis kann es keine Verbrecher geben. Wir hatten weder Schlösser noch Schlüssel, und deshalb gab es bei uns keine Diebe. Wenn jemand so arm war, dass er kein Pferd besaß, kein Zelt oder keine Decke, so bekam er all dies geschenkt. Wir waren viel zu unzivilisiert, um großen Wert auf persönlichen Besitz zu legen. Wir strebten Besitz nur an, um ihn weitergeben zu können. Wir kannten kein Geld, und daher wurde der Wert eines Menschen nicht nach seinem Reichtum bemessen. Wir hatten keine schriftlich niedergelegten Gesetze, keine Rechtsanwälte und Politiker, daher konnten wir einander nicht betrügen. Es stand wirklich schlecht um uns, bevor die Weißen kamen, und doch kann ich es mir nicht erklären, wie wir ohne die grundlegenden Dinge auskommen konnten, die – wie man uns sagt – für eine zivilisierte Gesellschaft so notwendig sind.« Zitat des Indianers Lame Deer

 

Es wird oft gesagt, in einer kapitalistischen Gesellschaft ist derjenige nicht frei, der kein Kapital hat. Abgesehen davon, dass jeder zumindest sein eigenes Humankapital besitzt, ist dieser Einwand wichtig. Wie könnte jeder Einzelne mit einem gewissen Grundkapital ausgestattet werden? Das Bedingungslose Grundeinkommen ist sicher eine Möglichkeit. Letzendlich obliegt es jedem Einzelnen und damit der Gesellschaft kollektiv, denen zu helfen, die sich nicht selbst helfen können und denen Hilfe zur Selbsthilfe zu geben, die diese Hilfe würdigen und nutzen können. Eine authentisch soziale Gesellschaft kann nicht durch verordneten Zwang entstehen, sondern dadurch, dass die Mitglieder der Gesellschaft die bewusste Entscheidung treffen, einander zu unterstützen. Dabei ist es zweitrangig, ob diese Entscheidung aus Nächstenliebe oder Selbsterhaltungstrieb heraus getroffen wird, denn es sollte klar sein, dass das bewusste Inkaufnehmen der Ausbeutung anderer Menschen diese zu Verzweiflungstaten animiert.
 

"Sage, tun wir nicht recht? Wir müssen den Pöbel betrügen.
Sieh nur, wie ungeschickt, sieh nur, wie wild er sich zeigt!"
Ungeschickt und wild sind alle roh Betrognen;
Seid nur redlich, und so führt ihr ihn zum Menschlichen an.

 

(Johann Wolfgang von Goethe: Venezianisches Epigramm 55)

 

»Wenn so die Leute am Ende sind mit ihrem Wissen und ihrer Kraft, so werfen sie sich auf den Betrug. Wenn die Herrscher täglich betrügen, wie kann man da erwarten, dass die Untertanen nicht betrügen? Wo die Kraft nicht ausreicht, da muss man betrügen; wo das Wissen nicht ausreicht, da muss man lügen; wo der Besitz nicht ausreicht, da muss man rauben. Alle die Taten der Diebe und Räuber, wem fallen sie in Wirklichkeit zur Last?« (Dschuang Dsi: Schuld an den Verbrechern)

 

 
Wir halten es für essentiell, geistig zu wachsen um materiell sinnvolle Entscheidungen zu treffen. Das geistige Wachstum ist einerseits recht allgemein, andererseits beinhaltet es sicher auch die persönliche Bildung über die Geschichte und das Wesen der aktuell auf der Erde existierenden Institutionen. Um also wieder einen Bogen zurück in greifbarere Gefilde zu schlagen: Über allen Überlegungen bezüglich des Politik-, Wirtschafts- und Finanzsystems schwebt natürlich das Damoklesschwert der aktuellen Bankenelite. Carroll Quigley, ein Insider und Befürworter dieser Gruppe beschrieb sie in seinem monumentalen Buch "Tragedy and Hope":
 

»Die Mächte des Finanzkapitalismus hatten ein weiteres, langfristiges Ziel, und zwar nichts weniger als die Erschaffung eines weltweiten Systems zur finanziellen Kontrolle, welches sich in privaten Händen befinden und die politischen Systeme jedes Landes und jeder Volkswirtschaft als Ganzes kontrollieren sollte. Dieses System sollte auf eine feudalistische Art und Weise geführt werden, und zwar über die Zentralbanken der Welt, welche durch geheime Abkommen, die bei regelmäßigen privaten Treffen und Konferenzen entstünden, in gemeinsamer Übereinstimmung agieren würden.«

 
Solange diese Gruppe die Kontrolle über die Herausgabe der legalen Zahlungsmittel hat, sind etwaige Veränderungen innerhalb bestehender Systeme nur ein Neuarrangement der Stühle auf der Titanic.

Ergo censemus, servitium monetae debiti esse delendam.

Fremde Menschen zu treffen kann schön sein.

zuerst erschienen auf WE-ARE-CHANGE.de
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Was fällt euch auf, wenn ihr euch anseht, wie sich die Menschen so verhalten, wenn sie in der Öffentlichkeit an einem Fremdem vorbeigehen?
 
Scheint es so aus, dass die Menschen es sehr behaglich finden oder sich besser fühlen, wenn sie an jemandem vorbeilaufen?
 
Wenn dem nicht so ist, kann das an einer Vielzahl von Gründen liegen. Schüchternheit, Ängstlichkeit, Neid, Arroganz und so weiter.
 
Wir denken, den Fokus darauf zu richten, Fremde, die an einem vorbeilaufen, auf mentaler und emotionaler Ebene mit ehrlicher Liebe und Anerkennung zu überschütten, ist ein mächtiges Werkzeug, mit dem man die künstlichen Scheuklappen mancher Menschen lockern kann und anderen Menschen, die selbst schon offen für ein gefühlvolleres Miteinander sind, bestärken kann. Demütig und bewusst absolute Liebe durch sich strömen zu lassen, ist für andere sichtbar auf die eine oder andere Weise und kann dabei helfen, andere Menschen zu ermutigen, es selbst auch zu versuchen.
 
Beim Spazierengehen andere Menschen anzutreffen kann ein Quelle des Wohlbefindens für alle Beteiligten sein. Es ist simpel und effektiv. Wir als Menschheit sind ein Team und wenn wir uns wie Freunde verhalten, ist das vorteilhaft für unsere individuelle und kollektive Entwicklung.
 
Und wenn du es doch noch schwierig finden solltest, glücklich darüber zu sein, Fremden über den Weg zu laufen, stell dir ein Szenario vor, in dem ein Virus, Kriege oder Naturkatastrophen den Großteil der Menschen und der Infrastruktur auf der Erde zerstört haben. Stell dir vor, wie du in dieser Welt umherirrst und nach Tagen oder Wochen zum ersten Mal wieder einen anderen Menschen triffst. Frag dich selbst, wie es sich für dich anfühlen würde, in so einer Situation zu sein und wie sehr du dich dann darüber freuen würdest, jemanden zu treffen, und prüfe, ob es dir eine solches Zukunftsszenario gefallen würde. Wenn nicht, tue jetzt und hier was du kannst um es nicht dazu kommen zu lassen.

Es gibt Lektionen, die wir als Menschheit lernen müssen. Wenn wir sie nicht unter den aktuellen Rahmenbedingungen lernen, schaffen wir dadurch neue Rahmenbedingungen, in denen die Notwendigkeit der erfolgreichen Bewältigung dieser Lektionen noch einmal unterstrichen wird. Wenn wir nicht in der heutigen Welt lernen als Brüder und Schwestern zu leben, werden wir die Gelegenheit haben, es in einer von Katastrophen gezeichneten Zukunft zu tun. Muss es so weit kommen?